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事而不敢忽也。臣弒其君，人伦之大变，天理所不容，人人得而诛之，况邻国乎？故夫子虽已告老，而犹请哀公讨之。公曰：“告夫三子！”夫，音扶，下“告夫”同。三子，三家也。时政在三家，哀公不得自专，故使孔子告之。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”孔子出而自言如此。意谓弒君之贼，法所必讨。大夫谋国，义所当告。君乃不能自命三子，而使我告之邪？之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”以君命往告，而三子鲁之强臣，素有无君之心，实与陈氏声势相倚，故沮其谋。而夫子复以此应之，其所以警之者深矣。程子曰：“左氏记孔子之言曰：‘陈恒弒其君，民之不予者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。’此非孔子之言。诚若此言，是以力不以义也。若孔子之志，必将正名其罪，上告天子，下告方伯，而率与国以讨之。至于所以胜齐者，孔子之余事也，岂计鲁人之众寡哉？当是时，天下之乱极矣，因是足以正之，周室其复兴乎？鲁之君臣，终不从之，可胜惜哉！”胡氏曰“春秋之法，弒君之贼，人得而讨之。仲尼此举，先发后闻可也。”子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”犯，谓犯颜谏争。范氏曰：“犯非子路之所难也，而以不欺为难。故夫子教以先勿欺而后犯也。”子曰：“君子上达，小人下达。”君子循天理，故日进乎高明；小人殉人欲，故日究乎污下。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”为，去声。程子曰：“为己，欲得之于己也。为人，欲见知于人也。”程子曰：“古之学者为己，其终至于成物。今之学者为人，其终至于丧己。”愚按：圣贤论学者用心得失之际，其说多矣，然未有如此言之切而要者。于此明辨而日省之，则庶乎其不昧于所从矣。蘧伯玉使人于孔子。使，去声，下同。蘧伯玉，卫大夫，名瑗。孔子居卫，尝主于其家。既而反鲁，故伯玉使人来也。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”与之坐，敬其主以及其使也。夫子，指伯玉也。言其但欲寡过而犹未能，则其省身克己，常若不及之意可见矣。使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言使乎以重美之。按庄周称“伯玉行年五十而知四十九年之非”。又曰：“伯玉行年六十而六十化。”盖其进德之功，老而不倦。是以践履笃实，光辉宣着。不惟使者知之，而夫子亦信之也。子曰：“不在其位，不谋其政。”重出。曾子曰：“君子思不出其位。”此艮卦之象辞也。曾子盖尝称之，记者因上章之语而类记之也。范氏曰：“物各止其所，而天下之理得矣。故君子所思不出其位，而君臣，上下，大小，皆得其职也。”子曰：“君子耻其言而过其行。”行，去声。耻者，不敢尽之意。过者，欲有余之辞。子曰：“君子道者我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”知，去声。自责以勉人也。子贡曰：“夫子自道也。”道，言也。自道，犹云谦辞。尹氏曰：“成德以仁为先，进学以知为先。故夫子之言，其序有不同者以此。”子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”夫，音扶。方，比也。乎哉，疑辞。比方人物而较其短长，虽亦穷理之事。然专务为此，则心驰于外，而所以自治者疏矣。故褒之而疑其辞，复自贬以深抑之。谢氏曰：“圣人责人，辞不迫切而意已独至如此。”子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”凡章指同而文不异者，一言而重出也。文小异者，屡言而各出也。此章凡四见，而文皆有异。则圣人于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。子曰：“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！”逆，未至而迎之也。亿，未见而意之也。诈，谓人欺己。不信，谓人疑己。抑，反语辞。言虽不逆不亿，而于人之情伪，自然先觉，乃为贤也。杨氏曰：“君子一于诚而已，然未有诚而不明者。故虽不逆诈，不亿不信，而常先觉也。若夫不逆不亿而卒为小人所罔焉，斯亦不足观也已。”微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”与，平声。微生，姓，亩，名也。亩名呼夫子而辞甚倨，盖有齿德而隐者。栖栖，依依也。为佞，言其务为口给以悦人也。孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”疾，恶也。固，执一而不通也。圣人之于达尊，礼恭而言直如此，其警之亦深矣。子曰：“骥不称其力，称其德也。”骥，善马之名。德，谓调良也。尹氏曰：“骥虽有力，其称在德。人有才而无德，则亦奚足尚哉？”或曰：“以德报怨，何如？”或人所称，今见老子书。德，谓恩惠也。子曰：“何以报德？言于其所怨，既以德报之矣；则人之有德于我者，又将何以报之乎？以直报怨，以德报德。”于其所怨者，爱憎取舍，一以至公而无私，所谓直也。于其所德者，则必以德报之，不可忘也。或人之言，可谓厚矣。然以圣人之言观之，则见其出于有意之私，而怨德之报皆不得其平也。必如夫子之言，然后二者之报各得其所。然怨有不雠，而德无不报，则又未尝不厚也。此章之言，明白简约，而其指意曲折反复。如造化之简易易知，而微妙无穷，学者所宜详玩也。子曰：“莫我知也夫！”夫，音扶。夫子自叹，以发子贡之问也。子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！”不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达。此但自言其反己自修，循序渐进耳，无以甚异于人而致其知也。然深味其语意，则见其中自有人不及知而天独知之之妙。盖在孔门，惟子贡之智几足以及此，故特语以发之。惜乎其犹有所未达也！程子曰：“不怨天，不尤人，在理当如此。”又曰：“下学上达，意在言表。”又曰：“学者须守下学上达之语，乃学之要。盖凡下学人事，便是上达天理。然习而不察，则亦不能以上达矣。”公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”朝，音潮。公伯寮，鲁人。子服氏，景谥，伯字，鲁大夫子服何也。夫子，指季孙。言其有疑于寮之言也。肆，陈尸也。言欲诛寮。子曰：“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。公伯寮其如命何！”与，平声。谢氏曰：“虽寮之愬行，亦命也。其实寮无如之何。”愚谓言此以晓景伯，安子路，而警伯寮耳。圣人于利害之际，则不待决于命而后泰然也。子曰：“贤者辟世，辟，去声，下同。天下无道而隐，若伯夷太公是也。其次辟地，去乱国，适治邦。其次辟色，礼貌衰而去。其次辟言。”有违言而后去也。程子曰：“四者虽以大小次第言之，然非有优劣也，所遇不同耳。”子曰：“作者七人矣。”李氏曰：“作，起也。言起而隐去者，今七人矣。不可知其谁何。必求其人以实之，则凿矣。”子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”与，平声。石门，地名。晨门，掌晨启门，盖贤人隐于抱关者也。自，从也，问其何所从来也。胡氏曰“晨门知世之不可而不为，故以是讥孔子。然不知圣人之视天下，无不可为之时也。”子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”荷，去声。磬，乐器。荷，担也。蒉，草器也。此荷蒉者，亦隐士也。圣人之心未尝忘天下，此人闻其磬声而知之，则亦非常人矣。既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”硁，苦耕反。莫己之己，音纪，余音以。揭，起例反。硁硁，石声，亦专确之意。以衣涉水曰厉，摄衣涉水曰揭。此两句，卫风匏有苦叶之诗也。饥孔子人不知己而不止，不能适浅深之宜子曰：“果哉！末之难矣。”果哉，叹其果于忘世也。末，无也。圣人心同天地，视天下犹一家，中国犹一人，不能一日忘也。故闻荷蒉之言，而叹其果于忘世。且言人之出处，若但如此，则亦无所难矣。子张曰：“书云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”高宗，商王武丁也。谅阴，天子居丧之名，未详其义。子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”言君薨，则诸侯亦然。总己，谓总摄己职。冢宰，太宰也。百官听于冢宰，故君得以三年不言也。胡氏曰：“位有贵贱，而生于父母无以异者。故三年之丧，自天子达。子张非疑此也，殆以为人君三年不言，则臣下无所禀令，祸乱或由以起也。孔子告以听于冢宰，则祸乱非所忧矣。”子曰：“上好礼，则民易使也。”好，易，皆去声。谢氏曰“礼达而分定，故民易使。”子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”修己以敬，夫子之言至矣尽矣。而子路少之，故再以其充积之盛，自然及物者告之，无他道也。人者，对己而言。百姓，则尽乎人矣。尧舜犹病，言不可以有加于此。以抑子路，使反求诸近也。盖圣人之心无穷，世虽极治，然岂能必知四海之内，果无一物不得其所哉？故尧舜犹以安百姓为病。若曰吾治已足，则非所以为圣人矣。程子曰：“君子修己以安百姓，笃恭而天下平。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，而四灵毕至矣。此体信达顺之道，聪明睿知皆由是出，以此事天飨帝。”原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。孙，弟，并去声。长，上声。叩，音口。胫，其定反。原壤，孔子之故人。母死而歌，盖老氏之流，自放于礼法之外者。夷，蹲踞也。俟，待也。言见孔子来而蹲踞以待之也。述，犹称也。贼者，害人之名。以其自幼至长，无一善状，而久生于世，徒足以败常乱俗，则是贼而已矣。胫，足骨也。孔子既责之，而因以所曳之杖，微击其胫，若使勿蹲踞然。阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”与，平声。阙党，党名。童子，未冠者之称。将命，谓传宾主之言。或人疑此童子学有进益，故孔子使之传命以宠异之也。子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”礼，童子当隅坐随行。孔子言吾见此童子，不循此礼。非能求益，但欲速成尔。故使之给使令之役，观长少之序，习揖逊之容。盖所以抑而教之，非宠而异之也。下一卷：论语集注·卫灵公第十五时间出货，调整库存结构；其是封库捂盘，等待进步。
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第二：该地區焦；炭价格反难度较大。
第三：目前仍处于博弈当中。qr钢板市场个别地区呈现上涨行情。qr钢板市场成！交更显清淡Rcqr钢板常用规格：常用规格。
第四：本周%的跌幅创年该品。种上市以来大单周跌幅。
第五：当月qr钢板日均产出刷新了历史高记录。国家统计局日公布的数据显示。
第六：各大钢材市场在低价位资源方面成交分火；对此。
第七：上述两点的表现就分明显。从基本面和宏观方面来看。
第八：喷煤刚性需求不变。
全国qr钢板库存降至极低水平，多地qr钢板资源供不应求，高价销售各种规格锅炉板，压力容器用钢板，qr钢板，锅炉容器板，qr锅炉板，有些qrq345r压力容器钢板钢板厂的利润甚至超过元/吨，qr钢板厂迎来了多年未见的好日子，甚至突破美元大关。rK本周国内焦煤市场处于弱势，大部分地区的市场价格已经弥补了频繁下跌的影响。部分地区煤矿处于半停产状态，下游市场需求缓慢，订单少，受煤矿精煤仓压力影响，煤价持续下调。目前，销售压力受需求影响仍较为严重。受此影响，焦煤市场价格短期内继续下跌，預期强烈，部分煤炭价格已无行情或将跌破去年低點，企业经营谨慎。QR钢板继续对煤炭企业构成压力，近期煤炭价格有较大下行空间。节后，民营煤炭企业逐步恢复生产，注入煤产量逐步释放，供大于求的局面逐步显现，煤价下行压力加大。煤的明显供不应求的局面逐渐缓解。焦炭价格的大幅下跌已经成为钢厂煤炭价格上涨的个重要原因。钢铁产品继续处于弱势地位。钢厂主要集中在降低库存上。有利因素是钢厂没有大面积减产，整体负向好。QR钢板市场将走弱。介绍了QR钢板的主要技术要求，生产工艺及国内外研究现状。主要介绍了准贝氏体高强度耐磨钢，奥氏体耐磨钢和马氏体耐磨钢的成分，性能，强化机理及生产工艺。指出发展耐磨钢应注意系列化和经济性。根据sb型耐磨钢和bs型耐磨钢的组织和性能研究了bs耐磨钢的热处理工艺。长期以来，公司提供各种锅炉板，压力容器钢板，QR钢板，锅炉容器板，QR锅炉板，切割QR集装箱钢板，加工，上门销售，现场结算，诚信经q390b钢板营，与各地办事处长期合作。其目的是通过热处理改善材料的性能。采用光学显微镜，扫描电镜，透射电镜和力学试验机对sb耐磨钢和bs耐磨钢的组织和力学性能进行了观察。对热处理实验设置了不同的热处理方案。分析了瑞典sb型耐磨钢的显微组织。结果表明，试样的组织主要为板条马氏体和贝氏体，组织均匀，细小。采用金相显微镜和扫描电镜对QR耐磨钢QR钢板拉伸变形后的表面裂纹进行了观察和分析。结果表明，QR钢板表面裂纹是由拉伸过程中的晶间微裂纹引起的，这种裂纹可能是在轧制后冷却和切削两个过程中形成的。沿晶界分布的夹杂物削弱了晶界，形成的裂纹以高温氧化和轻微脱碳为特征。其抗拉强度和屈服强度分别为mpa和mpa。通过能谱分析，bs耐磨钢板热轧态组织为贝氏体和索氏体，组织均匀细小，有碳化物和夹杂；物析出，夹杂物主要为氮化钛。bs耐磨钢淬火后的组织为板条马氏体和贝氏体。高强度马氏体锅炉容器板和贝氏体具有良好的强韧性，使材料具有较高的抗拉强度和屈服强度。在过冷奥氏体冷却过程中，相变产生的贝氏体束细化了原始奥氏体晶粒，在伴随马氏体相变过程中获得了细小的马氏体板條束，提高了bs耐磨钢板的抗拉强度和屈服强度。回火温度越高，拉伸强度和屈服强度越低。组织中贝氏体的含量影响材料的力学性能。随着贝氏体含量的增加马氏体含量降低，下贝氏体相互重叠，削弱了原始奥氏体晶粒的有效分割，导致bs耐磨钢板的抗拉强度和屈服强度逐渐降低。临近周末，沙钢拉涨带動，引发华东钢企跟涨狂潮，#钢板市场看涨情绪浓厚。铁水成本居高不下，qr钢板较有支撑。目前仍处用钢淡季，成材需求很难放量。整体来看，环保形势依旧严峻，加之高温多雨天气，qr钢板产出受到影响，钢厂到货普遍不佳，预计短期qr钢板还是较有支撑，高位盘整为主。
