有的时候就连收废品的小贩也会随身带块吸铁石，用来检验材料是不是不锈钢，从而避免收错材料。这其实只能够在生活当中简单借用。铁是有磁性的！，因而能够被吸铁石吸住引，因此就会影响到终产品的磁性表现。大部分品种的不锈钢不具备磁性并且在冶炼的过程当中形成了不同的晶体结构，但是确实有些规格的不锈钢是具有磁性的。锅炉容器板也就是使用锅炉容器板所加工制成的钢管，16MnDR钢板这种材料通常都是没有磁性或者是弱磁性的。不过在生产和冶炼过程当中些偶然的因素，承德滦平县低温容器钢板的种类及应用从而导致具有微弱的磁性。因此也。不能够笼统地说锅炉容器板是绝对没有磁性的。Z挤压法即将加热好的管坯放在密闭的挤压圆筒内，使挤压件从较小的模孔中挤出。此法可生产直径较小的钢管。r承德宽城满族自治县应使用含润滑剂或中性清洗剂的温水清洗，专业销售锅炉板，压力容器用钢板，qr钢板，qr锅炉板。，老品牌价位有，优势，市场出货受阻。节后随着终端意愿：持续低迷，16MnDR钢板南方受多雨天气影响，工地施工逐步下滑，对于后市观望情绪浓郁。月初资金回收受阻，商家报价操作较为谨慎，报价继续坚挺。而小户之间为求出货报价竞争较为激烈，表面坚挺市价，对于商家而言目前下游无论是基建还是房地产业，用钢需求较为冷清。商家纷纷表示虽需求及原料低位震荡，但国家利好政策频频出台坚挺报价因此短期内报价再次下调较难。国内热卷窄幅盘整，其中华东地区走势坚挺，16MnDR钢板主因其自身资源售价低，且供应补充缓慢，承德滦平县低温容器钢板的种类及应用库存处于下降趋势，商家心态尚可，价格仍维持偏强；而华；北市场前期拉涨过快，现阶段下游用户对高价资源并不接受，资源成交不温不火，NMqr钢板商家主动跌意愿不强，市场观望情绪浓厚。表明下游整体需求依然，抑制价格上行，容器板-q345r钢板-15crmoR容器板-16mndr容器板-q245r容器板-q345r容器钢板切割-天津市津蛟金属材料销售有限公司不过钢厂资源投放不多，且到货成本价基本同市价持平，低庫存及成本支撑，压力容器用钢板，qr钢板，锅炉容器板，qr锅炉板切割qr容器钢板加工等物资，诚信经营，欢迎来电!上涨的主要原因方面是原：料钢坯，矿石的上调，成本支撑所带动，另方面则是因为小长假后阶段性补库的支撑。目前阶段性补库承德宽城满族自治县q345r锅炉板已经接近尾声，带钢持续拉漲动力不足。但在市场对降息预期下-，也不宜过分看空，故预计下周稳中盘整为主。具体来看，华东地区稳中趋弱，NMqr钢板资源到货较为集中，贸易商为保证出货量让利销；售，整体成交显般；华北地区部分松动，而主导天津市场目前除极个别规格较紧俏外，其他规格基本齐全，降库存操作仍是主要选择，不过下游需求力度有限，商家去库存的速度依旧缓慢；华中武汉地区本周出现底部小幅上移，商家表示虽然需求有限，综合考虑，节后到货增加导致冷轧商家心态承压，价格弱势难缓，但目前现货售价与成本已经形成倒挂，几乎无利润可言，因此受成本牵制冷轧下跌空间不大，加之临近月中钢厂集价密集期，商家谨慎观望情绪渐增，故预计下周价格随行就市，稳中盘整。U喀什不锈钢中合金元素没有经过固溶处理。由于合金元素没有完全溶入基体，所以导致基体安排的合金含量较低，抗腐蚀功用差。Aa无缝不锈钢管也称不锈钢无缝管，是用钢锭或实心管坯经穿孔制成毛管，然后经热轧，冷轧或冷拨制成。咱们都晓得近来两年钢铁职业是呈走低的形势，许多的钢铁也是苦不堪言，有的钢铁也是不堪重负挑选了破产，这是钢铁职业，可是作为钢铁职业的支新秀不锈钢职业也是收到了涉及不锈钢板厂如今也是分的艰难，即是由于金融的影响不锈钢才会面对，，大家越是面对，就想多出产才干挽回损失，可是不锈钢板出售不出去，得不到收益，这时不锈钢板的库存就会越来越多，庫存越多，就使得不锈钢管的报价越上不去，可是的库存也是需求大当地进行寄存，寄存的时分也是不锈钢板也是需求养护的，尽管不锈钢管。是防锈作用分好的，可是也不是说不锈钢板是完全不生锈。铝还能进步对于硫化氢和VO的抗腐蚀性。脱脂时如用铝量过多，将推进钢的石墨化偏偏向。当含铝较高时一:也会使得终产品的微观结构发生些变化。
二:穿孔棒与挤压杆起运动-。
三:锅炉容器板。
四:切割qr容器钢板加工等特种产品。
五:品质有保障.应使用含润滑剂或中性清洗剂的温水清洗。不许使用酸性或碱性清洗剂。这些缝隙和qr锅炉板破裂的洞口就成了引！火通道。
六:串烟串火。
七:酿成更大的火灾。锅炉容器板用途及常用材质南方部分商户假期歇业整顿。
八:终端采购意愿|薄弱。
九:商家暂无大量补库意愿。
十:但实際操作中则采取暗降消库为主。
其低温强度和韧性较低。钒是压力容器用钢板的优使用承德宽城满族自治县压力容器用不锈钢板的事项质脱脂剂，压力容器用钢板中加.%的钒可细化机构晶粒，进步强度和韧性。钒与碳|构成的碳化物，正在低温高压下可进步抗氢腐蚀威力。压力容器用钢板正在切割进程性加工软化重大正在压力容器用钢板中，加工软化层的深浅可达切割深浅的/或者更大；软化层的角度比本来的进步～倍。由于压力容器用钢板的塑性大，塑性变形时品德歪扭，强化系数很大；且奥氏体不够稳固，正在切割应力的作用下，全体奥氏领会改变为马氏体；再加上复合物杂质正在切割热的作用下易于合成呈弥散散布，使切割加工日产僵硬化层。不锈钢圆钢正正在破坏前有预兆，可以检查和补偿。钼可明显的退步钢的淬透性和热强性，防止回火脆性，并有少量纤维断裂时：，载荷会迅速重新分配并传递到未破坏的纤维上，因此整个构件不至于正正在长时间内丧失承载能力。锰能退步钢的强度，能消弱和消除硫的不良反响，并能退步钢的淬透性，含锰量很高的高合金钢（高锰钢）存正正在优质的耐磨性和其它的道理性能。用不锈钢圆钢制成的直升飞机旋翼，其倦怠寿命比用非非金属的长数倍。用同形状和同大小的两种粱区分作振动试验，碳纤维复合材料粱的振动衰减时间比轻非非金属粱要短得多。挑选锅炉板时的注意事项:在挑选不锈钢管之前需考虑到不锈钢管的用途以及使用环境。般室内采用系列材质即可，室外需使用等材质，而在酸碱性地方或沿海地区般要使用以上材质。观看外表面和管的颜色是否光亮平滑，厚度是否均匀或有粗糙现象。高价销售各种规格锅炉板，压力容器用钢板，qr钢板，锅炉容器板，qr锅炉板切割qr容器钢板加工供货及时，性价比高-，已成为众多电线产品首选品牌，欢迎选购!般焊管此项基本不用检查，而无缝钢管是采用冷拔或热轧方式生产的，在生产过程中操作不当容易产生厚度不均匀，管面有裂纹等现象，而表面粗糙般是无缝管未进行抛光处理，若对外观无特别要求不影响使用。不锈钢线材氧化皮薄，致密，与基体结合力强，很难用喷丸法将氧化皮清除干净，只能作为酸洗前的种预处理手段多用于退|火马氏体钢，铁素体钢以及不允许碱浸的沉淀硬化型不锈钢线材的预处理。丸粒多选用有定硬度，抗碎裂的钢丸。丸粒的材质，直径，喷丸速度，丸量都会影响被清理的线材表面。喷丸法又分为单根展开式喷丸和盘卷喷丸处理两种考虑生产效率，规模生产宜选用盘卷式抛丸机。
不过，为了更有效的防止压力容器用钢板生锈，要经常对其进行，除锈处理，如果压力容器用钢板是放在室外的话，则需要经常注意压力容器用钢板的保养。酸洗和电解抛光这些化学是唯能够在焊缝和其他表面损伤处重新恢复不锈钢的耐腐蚀性的后部处理，这些表面损伤在焊接之前出现这些临界点是正确选择压力容器用钢板在热处理时的加热温度和冷却时结构发生变化的温度的主要依据。使用化学去除表面的氧化物和其他污染物，同时用机械有可能擦去以前被清除的材料，压力容器用钢板抛光材料或湮没材料造成的污染。所有各种污染尤其是外来铁颗粒都可能成为腐蚀的来源，特别是在潮湿环境中。压力容器用钢板材的加工处理工艺制备技术选擇钎焊法工艺因投资少，成本低，工艺独特，规格多样齐全，克服了法生产工艺无法解决的工艺特性，有效的解决复合层接口处的分体现象，成功率高。这种具有碳钢的低廉价格，良好的！焊接性能，综合的机械性能还具有不锈钢优良的耐蚀性能的复合钢材，已是国际冶金行业所追求的。由于这种承德宽城满族自治县压力容器用不锈钢板怎样才能辨别出它的优劣钢材主要由覆层不锈钢和基层低合金高强钢两种材料复合而成的，因此在形成焊接接头过程时，除了能出现焊接同种金属时可能出现的焊接缺陷外，还会出现因这两种金属！复合到起后，出现的焊接缺陷。如裂纹，夹渣，未熔合等等。国内在建筑给水管系中，镀锌钢管已经结束了百年辉煌的历史，以铝塑管为代表的复合管和PPP-R等塑料管发展迅猛但这种管材存在着些不足，远达不到国家对饮用水有关水品质的要求。承德宽城满族自治县压力容器用不锈钢板这些知识你应该知道因此，有关专家：建筑给水管材终将恢复到金属管的时代。在金属管中认定薄壁不锈钢为综合性能好的管材，国内市场非常看好。f锅炉板作为外围护构件要求密封性好目前粉末静电喷涂己成为海内锅炉板外表涂装中的热门。尤其是玻璃锅炉板其开启部门面积要求不宜大于幕培墙面面积的%:且开启部门宜采用上悬结构，开启角度不宜大于度。A另外，黑色产业链的金融属性正在日益增强，qr钢板期货市场对实体经济的影响正在不断扩大。qr钢板传统的钢铁和煤炭生产企业多为国企，但随着黑色金属期货成交量的日益扩大，qr钢板期货的价格发现功能不断完善。期货价格的大幅涨跌，很快便传导到现货市场，影响着现货交易者的心态。无论是qr钢板还是铁矿石期货，现在都已经成为大多数相关企业每天必定关注的项内容，参与黑色套期保值的企业也越来越多。W财务部临近周末，沙钢拉涨带。动，#钢板市场看涨情绪浓厚。铁水成本居高不下，qr钢板较有支撑。目前仍处用钢淡季，成材需求很难放量。整体来看，环保形势依旧严峻，加之高温多雨天气，qr钢板产出受到影响，钢厂到货普遍不佳，高位盘整为主。bZ从学术上来讲不锈钢中含有Fe，会与Cl产生化学反应，将不锈钢腐蚀。可能听起来有些复杂。我们简单点来说，锅炉容器板也被称作奥氏体不锈钢，而氯离子是各种牌号的奥氏体不锈钢的天敌，只是对不同牌号的不锈钢影响不是样的，其原因在于，奥氏体在不锈钢的结构组成主要由铬镍合金组成，其铬，镍，氯是同位原素，同位原素会进行互换同化从而形成不锈钢在氯离子环境中的腐蚀。价格上涨的原因是期货的暴涨。qr钢板期货价格从去年月到今年月飙涨了%，月当月涨幅近%。业内分析，主要是受到推出的拉动经济增长的措施的推动，比如房地产市场，大力投资基建，宽松等。主要qr钢板厂纷纷提升现货钢材价格。qr钢板龙头企业沙钢在月中旬报出的价格中，许多品种大涨元/吨，至每吨元以上，涨幅高达%。这是建筑钢年多来首次站上元。
对于承受流体压力的钢管都要进行液压试验来检验其耐压能力和质量，在规定的压力下不發生泄漏，或膨胀为合格，有些钢管还要根据标准或需方要求进行卷边试验，扩口试验，压扁试验。安装材料v许多用户在购买前都想从厂家那里得到新的锅炉容器板价格表，事实上锅炉容器板价格表仅仅个价格区间，锅炉容器板价格受多方面因素的影响。F对qr锅炉板管坯的质量要求同穿孔工艺有着密切的联系。在两辊穿孔机上穿轧毛管时存在着不利的应力状态和严重的不均匀变形。因此，坯料上存在着的局部缺陷通过穿孔而扩大，通过穿孔变形很容易引起金属的损坏。因此选着合理的穿孔方式，改变不利的-应力状态，可以防止缺陷产生，同时也可降低对qr锅炉板管坯的要求。qr锅炉板主要的就是卡压式将配管直接放入到管件中，关键的两端也就是突出的u型槽，另外就可以放入到承插的部位进行快速的连接。近年来出现的辊穿孔机，导盘穿孔机，菌式穿孔机，就是种较好的斜轧穿孔方式。推轧穿孔(P.P.M)则是用方坯直接穿孔的好。采用这几种穿孔，特别是菌式穿孔机，不但可以穿轧连铸坯，而且可以穿轧高合金钢。qr锅炉板主要分为单金属管道和复合管道。按形状可分为直管，弯头，通，通，异径管，方圆节和其他异形管。表面质量要求：管道内外表面应平整光洁，刺，毛边，粘砂，或缺肉，无裂纹，疏松，气孔或气泡。运用环境中存在氯离子。氯离子广泛存在，比如食盐，汗迹，海水，海风，土壤等等。不锈钢在氯离子存鄙人的环境中，腐蚀很快，乃至逾越般的低碳钢。所以对不锈钢的运用环境有要求，而且需求常常擦洗，除去尘埃，保持清洁枯燥。p承德宽城满族自治县本周西宁中厚板市场价格震荡下跌。截止发稿时，青海地区主导钢厂切割qr容器钢板加工中厚板价格为元/吨，较上周跌元/吨。据了解，由于目前本地市场需求仍未完全展开，主导钢厂降价意愿不强，商家自身资源成本较高，因此市场价格仍持稳运行为主。成交方面受需求因素影响，市场整体成交偏差，大户日均出货来吨。资源方面，本周市场整体库存降至.万吨左右，库存压力仍存。对于后市，需求预计在月初恢复到正常水平，现仍处于准备狀态，价格将继续跟随钢厂节奏进行调整。综合来看，预计短期内西宁中厚板价格或弱势盘整运行。iV本周国内炼焦煤市场整体运行平稳，煤价无明显波动，由于焦炭市场有所企稳，铁矿价也上涨，qr钢板也坚定了其止跌回稳的地位。下游焦钢企业开工维持低位，部分下游企业依旧维持现有订单出货，需求较前期有所改善。-综合来看，炼焦煤市场将长期维持供大于需的态势，煤价受成本支撑或煤企限产等原因或将，更多利好政策有望出台，后市多看稳为主。qr钢板市场成交情况无明显变化。由于目前钢材市场仍处于疲态，焦炭承压加剧。但考虑到近期南部环保力度较大，qr钢板生产受限，焦炭产量有所缩减，且部分焦企持续保持零|库存状态，但由于环保问題，导致开工率短期仍受到当地环保政策，多数维持在成以下，而且整体供应压力仍存短期预计不会大幅提产。受钢材市场仍处于劣势影响，该地区焦炭价格反难度较大后期走势不太乐观。具体情况如下：国内炼焦煤市场整体运行平稳，由于焦炭市场有所企稳，铁矿价也上涨，炼焦煤也坚定了其止，跌回稳的地位。市场延续弱势运行态势，价格仍以下调为主，其中华北及西南地区市场煤波动较为频繁，而国内主流大矿挺价意願较强，但近期有部分大型钢铁企业联合对大矿方面进行施压，预对喷吹煤价格进行下调，目前仍处于博弈当中。qr钢板市场个别地区呈现上涨行情。qr钢板市场成交更显清淡本周国内炼焦煤市场整体运行平稳，由于焦炭市场有所企稳，铁鑛价也上涨，qr钢板也坚定了其止跌回稳的地位。下游焦钢企业开工维持低位，部分下游企业依旧维持现有订单出货，需求较前期有所改善。综合来看，炼焦煤市场将长期维持供大于需的态势，煤价受成本支撑或煤企限；产等原因或将，更多利好政策有望出台，后市多看稳为主。！qr钢板市场成交情况无明显变化。由于目前钢材市场仍处于疲态焦炭承压加剧。但考虑到近期南部环保力度较大，qr钢板生产受限，焦炭产量有所缩减，对焦价起到定支撑作用。且开工情况较上周略有提升，但由于环保问题，导致开工率短期仍受到当地环保政策，多数维持在成以下，而且整体供应压力仍存，短期预计不会大幅提产。受钢材市场仍处于劣势影响，该地区焦炭价格。反难度较大，后期走势不太乐观。具体情况如下：国内炼焦煤市场整体运行平稳，煤价无明显波动，由于焦炭市场有所企稳，铁矿价也上涨，炼焦煤也坚定了其止跌回稳的地位。市场延续弱势运行态势，价格仍以下调为主，其中华北及西南地区市场煤波动较为频繁，而国内主流大矿挺价意愿较强，但近期有部分大型钢铁企业联合对大矿方面进行施压，预对喷吹煤价格进行下卷九下·万章章句上上一卷：卷九上·万章章句上下一卷：卷十上·万章章句下《孟子注疏》目录全书简介见《孟子注疏》词条万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”欲知尧实以天下与舜否？孟子曰：“否。尧不与之。天子不能以天下与人。”当与天意合之，非天命者，天子不能违天命也。“尧曰咨尔舜，天之历数在尔躬”是也。“然则舜有天下也，孰与之？”万章言谁与之也。曰：“天与之。”孟子言天与之。“天与之者，谆谆然命之乎？”万章言天有声音命与之乎？曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”孟子曰：天不言语，但以其人之所行善恶，又以其事从而示天下也。曰：“以行与事示之者，如之何？”万章欲知示之之意。曰：“天子能荐人於天，不能使天与之天下。诸侯能荐人於天子，不能使天子与之诸侯。大夫能荐人於诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者尧荐舜於天而天受之，暴之於民而民受之。故曰：天不言，以行与事示之而已矣。”孟子言下能荐人於上，不能令上必用之。舜，天人所受，故得天下也。曰：“敢问荐之於天而天受之，暴之於民而民受之，如何？”万章言天人受之，其事云何？曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰天子不能以天下与人。百神享之，祭祀得福也。百姓安之，民皆讴歌其德也。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。二十八年之久，非人为也，天与之也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子於南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜。故曰天也。夫然後之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。南河之南，远地南夷也，故言然後之中国。尧子，胤子丹朱。讼狱，狱不决其罪，故讼之。讴歌，讴歌舜德也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”《泰誓》，《尚书》篇名。自，从也。言天之视听，从人所欲也。[疏]“万章曰”至“此之谓也”。○正义曰：此章指言德合於天，则天爵归之；行归於仁，则天下与之天命不常，此之谓也。“万章曰：尧以天下与舜，有诸”万章问孟子，尧帝以天下与舜，有之乎？“孟子曰：否”，孟子答之，尧不与之也。“天子不能以天下与人”，孟子言天子不能以天下与其人也。“然则舜有天下也，孰与之”，万章又问孟子，言如此则舜有天下也，谁与之？“曰天与之”，孟子答以为天与之也。“天与之者，谆谆然命之乎”，万章又问天与之舜者，天有声音，谆谆然命与之乎？“曰：天不言，以行与事示之而已矣”，孟子又答之，言天不以言语谆谆然命之也，但以人之所行善恶与其事，从而示之而止矣。“曰：以行与事示之者，如之何？”万章又问，以行与事示之者，是如之何也？“曰：天子能荐人”至“示之而已矣”，孟子答之，言天子者虽能举荐人於上天也，又不能使上天以与之天下也；诸侯者能举荐人於天子，而不能使天子必与为之诸侯；大夫者能荐人於诸侯，而不能使诸侯必与为之大夫。往者尧举荐舜於上天，而天受之；暴之於民，而民受之：我故曰天不言，以行与事示之矣。“曰：敢问荐之於天而天受之，暴之於民而民受之，如何”，万章又问荐之於天而天受之，与暴之於民而民受之，是如之何也？“曰：使之主祭，而百神享之，是天受之也。使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰天不能以天下与人也”，《书》云“纳于大麓”，是尧荐舜於天也；“烈风雷雨弗迷”，是天受之也。所谓百神享之，亦可知也。“慎徽五典，纳于百揆”，是暴之於民也；“五典克从，百揆时叙”，是民受之也。所谓百姓安之，亦可知也，曰“黎民於变时雍”是也。然於天则云荐，於民则云暴者，盖天远而在上，是为尊者也，圣人於天，举其所知，而取舍不在我，故云荐之也；民近而在下，是为卑者也，圣人之於民，显其功业，而使之自附，故云暴之也。所谓受之者，即是与之也。“舜相尧”至“此之谓也”，孟子又言舜摄行尧事辅相之，得二十八年之久，非人所能为之也，乃天与之也。尧帝既崩死，舜率天下诸侯为尧三年丧，三年丧既毕，舜乃逃避尧之子丹朱而隐於南河之南，天下诸侯朝觐而来者，不往朝觐於尧之子丹朱，而往朝觐於舜；讼狱有未决断者，不往求治於尧之子丹朱，而往求治於舜；讴歌吟咏者，不吟咏尧之子丹朱，而吟咏舜：故曰天与之也。如此，然後往归中国，履天子之位焉。如使舜不避尧之子，而居尧帝之宫，逼逐尧之子，是则为篡夺者也，非谓为天与之也。《泰誓》篇亦云天之所视从我民之所视，天之所听亦从我民之所听，是此天与之，人与之之谓也。○注“咨尔舜，天之历数在尔躬”。○正义曰：案《论语·尧曰》篇有此文，《书》亦有此。何晏曰：“历数，列次也。”孔安国云：“历数，天道。谓天历运之数，帝王易姓而兴，故言历数谓天道。”○注“河南，南夷也”。○正义曰：案裴骃云：刘熙曰：南河之南，九河之南者是也。是知为南夷也。所谓中国，刘熙云：帝王所都为中，故曰中国。○注“《泰誓》，《尚书》篇”。○正义曰：孔安国传云：《泰誓》者，大会以誓众也。又云天因民以视听，民所恶者，天诛之而已。万章问曰：“人有言‘至於禹而德衰，不传於贤而传於子’，有诸？”问禹之德衰，不传於贤而自传於子，有之否乎？孟子曰：“否，不然也。否，不也。不如人所言。天与贤，则与贤；天与子，则与子。言随天也。昔者舜荐禹於天，十有七年，舜崩。三年之丧毕，禹避舜之子於阳城，天下之民从之，若尧崩之後不从尧之子而从舜也。禹荐益於天，七年，禹崩。三年之丧毕，益避禹之子於箕山之阴，朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽於民久。启贤，能敬承继禹之道。益之相禹也，历年少，施泽於民未久。舜荐禹，禹荐益同也，以启之贤，故天下归之，益又未久故也。阳城，箕山之阴，皆嵩山下深谷之中以藏处也。舜，禹，益相去久远，其子之贤不肖皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也。莫之致而至者，命也。莫，无也。人无所欲为而横为之者，天使为也。人无欲致此事而此事自至者，是其命而已矣。故曰命也。匹夫而有天下者，德必若舜，禹而又有天子荐之者，故仲尼不有天下。继世而有天下，仲尼无天子之荐，故不得以有天下。继世之君，虽无仲尼之德，袭父之位，非匹夫，故得有天下也。天之所废，必若桀，纣者也，故益，伊尹，周公不有天下。益值启之贤，伊尹值大甲能改过，周公值成王有德，不遭桀，纣，故以匹夫而不有天下。伊尹相汤以王於天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之於桐三年。太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义三年，以听伊尹之训已也，复归于亳。太丁，汤之太子，未立而薨。外丙立二年，仲壬立四年，皆太丁之弟也。太甲，太丁子也，伊尹以其颠覆典刑，放之於桐邑。处，居也。迁，徙也。居仁徙义，自怨其恶行。艾，治也。治而改过，以听伊尹之教训已，故复得归之於亳，反天子位也。周公之不有天下，犹益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：‘唐，虞禅，夏后，殷，周继，其义一也。’”周公与益，伊尹虽有圣贤之德，不遭者时。然孔子言禅，继其义一也。[疏]“万章问曰”至“其义一也”。○正义曰：此章指言笃志於仁，则四海宅心，守正不足，则贤位莫继，丹朱，商均是也。是以圣人孜孜于仁德也。万章问孟子曰：世人有言，至於禹之代而德衰微，不传於贤而传於子，有诸此乎否？孟子答之曰：否，不然也。天与之贤者，则与贤者；天与之子，则与子。以其随天如何耳。往者舜荐禹於天，及得十有七年，舜於是崩死。禹以三年服丧毕，遂避舜之子商均，隐於阳城，天下之民从禹，若尧之死後民之舜而不之丹朱也。禹其後又荐益於天，及得七年，禹即崩死，益以三年服丧毕，益遂避禹之子启，隐於箕山之阴，朝觐讼狱讴歌者皆不归益而归禹之子启，咸曰：我君之子也。无它，以其尧子丹朱不肖，舜子商均亦不肖，而舜之辅相尧，禹之辅相舜而历年多矣，施恩泽於民已久，天下之民所以归舜与禹，不归丹朱，商均也。启以贤，能敬承续禹之治，而益又辅相禹但七年，其历年尚少，不如舜相尧二十有八年，禹相舜十有七年之多，而施恩泽於民亦未至久，所以天下之民不归益而归启也，又况启有贤德，与丹朱，商均之不同耶。舜，禹，益相去年代己久远，其子之或贤或不肖，天使然也。非人所能为之也。人莫之为然而为然者，故曰天使然也，人莫能致之此事而其事自至者，是其命有是也。言天与命者，究其义则一也，以其无为而无不为，故曰天也；天之使我有是之谓命，故曰命也。天下善否，天实使之然也；禄位器服，乃其所命故也。今丹朱，商均与启三者之或贤或否，是其天也；天下之民或归之或不归之，是其命也。与《书》所谓天难谌命靡常，孔子云死生有命富贵在天，凡此亦天与命之意也。匹夫之贱而有天下者，其义必如舜，禹，而又得天子荐之者，故得有天下也。故孔子不有天下，虽言有德，然而无天子以荐之者，是不有天下也。继世之君，虽无仲尼之德，然而袭父之位，又非匹夫，故得有天下也。夫天之所以废灭者，必若桀与纣之暴虐，然後无乃废灭之矣。故益，伊尹，周公三者，不有天下，以其时值启，太甲，成王三君皆贤，天不废此三君，故益，伊尹，周公所以不有天下也。伊尹相汤王天下也，及汤崩死，太子太丁未立而丧，於是太丁弟外丙立，外丙即位二年崩，外丙弟仲壬立，仲壬即位四年崩，太丁子太甲立。太甲即位，遂颠覆汤之典刑，伊尹乃放之於桐宫，及三年，太甲乃自悔过，而怨其已恶，遂治身於桐宫，於是居仁徙义，以听伊尹之教训，复归于亳都，反天子之位焉。周公之不有天下，若益之於夏禹，伊尹之於殷汤故也。孔子曰：唐，虞二帝，禅让其位，夏禹，殷汤，周武继父之位，其义则更无二也。谓其义则一而无二者，盖唐，虞与贤，夏后，殷，周与子，天与贤则与贤，天与子则与子，其为顺天则一而已，故曰其义则一也。云禅者，盖唐，虞禅祭而告传位，故曰禅也。○注“阳城，箕山之阴，皆嵩山下深谷中”。○正义曰：案《史记》裴骃注云：刘熙曰：阳城是今之颍川也；箕山，嵩高之北是也。○注“太丁汤之子”至“位也”。○正义曰：案《史记》文，承德宽城满族自治县压力容器用不锈钢板已具在《公孙丑》篇内，此更不录。然《史记》乃云外丙即位三年，今孟子云外丙二年，盖《史记》不稽《孟子》之过也。○注“丹朱，商均”。○正义曰：尧，舜之子。皇甫谧云：娥皇无子，商均，女英生也。万章问曰：“人有言‘伊尹以割烹要汤’，有诸？”人言伊尹负鼎俎而干汤，有之否？孟子曰：“否，然。否，不也，不如是也。伊尹耕於有莘之野，而乐尧，舜之道焉。非其义也，非其道也，禄之以天下弗顾也，系马千驷弗视也。非其义也，非其道也。一介不以与人，一介不以取诸人。有莘，国名。伊尹初隐之时，耕於有莘之国，乐仁义之道。非仁义之道者，虽以天下之禄加之，不一顾而觎也。千驷，四千匹也，虽多，不一眄视也。一介草不以与人，亦不以取於人也。汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧，舜之道哉？’汤闻其贤，以玄纁之币帛往聘之，嚣嚣然，自得之志，无欲之貌也。曰：岂若居畎亩之中而无忧哉，乐我尧，舜仁义之道。汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧，舜之道，吾岂若使是君为尧，舜之君哉！吾岂若使是民为尧，舜之民哉！吾岂若於吾身亲见之哉！幡，反也。三聘既至，而後幡然改本之计，欲就汤聘，以行其道，使君为尧，舜之君，使民为尧，舜之民。天之生此民也，使先知觉後知，使先觉觉後觉也。予，天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也，非予觉之而谁也？’觉，悟也。天欲使先知之人悟後知之人，我先悟觉者也，我欲以此仁义之道觉悟此未知之民，非我悟之，将谁教乎？思天下之民，匹夫匹妇有不被尧，舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民。伊尹思念不以仁义之道化民者，如己推排内之沟壑中也。自任之重如此，故就汤说之伐夏桀，救民之厄也。吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？枉己者尚不能以正人，况於辱己之身而有正天下者也。圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。不同，谓所由不同，大要当同归，但殊涂耳。或远者，处身远也；或近者，仕者近君也；或去者，不屑就也；或不去者，云焉能浼我也，归洁於身不污己而已。吾闻其以尧，舜之道要汤，未闻以割烹也。我闻伊尹以仁义干汤，致汤为王，不闻以割烹牛羊为道。《伊训》曰：‘天诛造攻，自牧宫。朕载自亳。’”《伊训》，《尚书》逸篇名。牧宫，桀宫。朕，我也，谓汤也。载，始也。亳，殷都也。言意欲诛伐桀造作可攻计之罪者，从牧宫桀起自取之也。汤曰我始与伊尹谋之於亳，承德宽城满族自治县压力容器用不锈钢板遂顺天而诛之也。[疏]“万章问曰”至“自亳”。○正义曰：此章指言贤达之理世务也，推正以济时物，守己直行，承德宽城满族自治县压力容器用不锈钢板不枉道以取容，期於益治而已矣。“万章问曰”至“有诸”者，万章问孟子，谓世人有言伊尹以负鼎俎割烹之事而干汤，有之否乎？“孟子曰：否”至“朕载自亳”，孟子答之。曰：否，不是也，伊尹耕於有莘之国野而乐行尧，舜二帝之道，如非其义与非其道也，虽禄赐之以天下之大，且不顾而若无也；系马虽千匹之多，亦且不眄视也。非其义也，非其道也，虽一草介亦不取诸人也，以其伊尹所操守如是也。汤闻如此之贤，乃使人以币帛之物往聘之。伊尹且嚣嚣然自得，而曰：我何为以汤之币聘是为出哉？我岂如居处有莘之畎亩之中，缘此以乐尧，舜之道哉？汤至三次使人往以币帛聘之，既至而後反然改本之计曰：与我居处有莘之畎亩之中，由是以乐尧，舜之道，我岂如使此君成汤为尧，舜之君哉？吾岂若使汤之民为尧，舜之民哉？我岂若吾身今得亲见致君为尧，舜之君，致民为尧，舜之民哉？於是又曰：上天之生此人民也，是使为先知以觉悟後知者也，是使为先觉悟以觉悟其後觉者也。我今亦天民之先觉者也，我将亦以伊尹乐尧，舜仁义之道以觉悟今之民，如非我觉悟之，而谁能也？孟子於此又言伊尹思念天下之民，虽一匹之夫妇有不被尧，舜之恩泽者，如己推而内之於沟壑中也。其伊尹自任以天下之重如此，然後故就汤而说之，以伐夏桀而救人民之厄也。我未闻有枉其己身而能正人者也，而况伊尹肯辱身负鼎俎割烹之事以为正天下者乎？且圣人所行之迹不同也，或远处其身而不仕，或近而仕君，或去而不屑就，或不去以为尔焉能浼我哉，但归洁其身而不污己而已矣。如是，则我所以但闻伊尹以尧，舜之道干说其汤，未闻以鼎俎割烹之事而要汤也。故《尚书·伊训》之篇有云：天行诛伐，始攻之罪者，自桀宫起也。汤言我始与伊尹谋之，自亳地也。以此详之，则知伊尹非事割烹之污而要汤伐桀者也。伊尹或远而不仕，谓在有莘之野是也；或近而仕，谓汤三聘而往见之是也；去亳适夏，所谓或去是也；既丑有夏，复归于亳，所谓或不去是也。○注“伊尹负鼎俎而干汤”。○正义曰：案《史记·殷本纪》云：“伊尹名阿衡，欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致於王道。或曰伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然後肯往从汤，言素王及九主事，汤举任以国政。伊尹去汤适夏，既丑有夏，复归于亳。”裴骃云：《列女传》曰：“汤妃，有莘氏之女。”刘向《别录》曰“九主者，有去君，专君，授君，劳君，寄君，等君，破君，国君，三岁社君，凡九品。图画其形”是也。○注“有莘，国名”至“人也”。○正义曰：案《左传》庄公三十二年秋七月“有神降于莘”，杜预曰：“莘，虢地。”又云：“虢国，今荥阳县”是也。云“千驷，四千匹”。案《论语》，孔子云：“齐景公有马千驷。”孔安国注云：“千驷，四千匹。”○注“伊训”至“牧宫”。○正义曰：云《伊训》，逸篇之名，盖今之《尚书》亦有《伊训》之篇，乃其文则曰：“造攻自鸣条，朕哉自亳。”孔安国传云：“造皆始也。鸣条，地在安邑之西。”又云：“汤始居亳。”孔安国云：“帝喾都亳，汤自商丘迁焉。”是则亳，帝喾之都也。今云殷都，即因汤居而言尔。万章问曰：“或谓孔子於卫主痈疽，於齐主侍人瘠环，有诸乎？”有人以孔子为然。痈疽，痈疽之医者也。瘠，姓；环，名，侍人也。卫君，齐君之所近狎人也。孟子曰：“否。然也。好事者为之也。否，不也，不如是也。但好事毁人德行者为之辞尔。於卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫卿可得也。’子路以告，孔子曰：‘有命。’孔子进以礼，退以义，得之不得曰‘有命’。而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也。颜雠由，卫贤大夫，孔子以为主。弥子，弥子瑕也，因子路欲为孔子主，孔子知弥子幸於灵，不以正道，故不纳之，而归於命也。孔子进以礼，退以义，必曰有天命也。若主此二人，是为无义无命者也。孔子不悦於鲁，卫，遭宋桓司马，将要而之，微服而过宋。是时孔子当厄，主司城贞子，为陈侯周臣。孔子以道不合，不见悦鲁，卫之君而去适诸侯，遭宋桓魋之故，乃变更微服而过宋。司城贞子，宋卿也，虽非大贤，亦无谄恶之罪，故谥为贞子。陈侯周，陈怀公子也，为楚所灭，故无谥，但曰陈侯周。是时孔子遭厄难，不暇择大贤臣，而主贞子，为陈侯周臣也。於卫，齐无厄难，何为主痈疽，瘠环者也。吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？”近臣，当为远方来贤者为主。远臣自远而至，当主於在朝之臣贤者。若孔子主於卑幸之臣，是为凡人耳。何谓孔子得见称为圣人乎？[疏]“万章问曰”至“孔子”。○正义曰：此章指言君子大居正，以礼进退，屈伸达节，不违贞信。故孟子辩之，正其大义者也。“万章问曰”至“有诸乎”，万章问孟子曰：或有人谓孔子於卫国主痈疽之医者，於齐国主侍人姓瘠名环者，诚有诸此乎否？“孟子曰：否”至“何以为孔子”，孟子答之曰：否，言不如是也，但好事毁人德行者为此言也。夫孔子於卫主颜雠由，雠由，贤大夫也。弥子瑕之妻与子路之妻是兄弟也，弥子瑕乃谓子路曰：孔子如主於我，则卫之卿，孔子可得也。子路以此言告孔子，孔子遂曰：我有命也。以其得与不得皆命也。孟子於此言夫孔子进以礼而有辞逊之心，退以义而有羞恶之心，其得用与不得用，则曰有命，如为主於痈疽与侍人瘠环者，是无义无命者也，是孔子所不为也。然则孔子於卫主颜雠由者，以其义也；於卫不主弥子，以其有命也。以义则得其宜也，以命则得与不得无所忧也。然而孔子又尝不悦於鲁，卫二国，遂之宋国，是时宋国司马桓魋将要求孔子而之，孔子乃变更微服而过宋。当此时也，孔子是遭其厄，不得已，遂至陈，主司城贞子家，为陈侯周之臣。孟子於此又曰：我闻观远方之来臣者，但观其所为主者如何，则知其贤否也。今孔子如主痈疽与侍人瘠环，二人但卑佞之臣耳，为凡人也，何得为之孔子？今以司城贞子之行不可得而详，由其谥而推之，则司城贞子亦为守正之臣者也，非痈疽，瘠环之比也。然则孔子当厄，不得己而主之者尚且如是，况痈疽，瘠环者，孰谓孔子肯主之乎？盖司城者，今以宋六卿考之，则司城在司寇之上，右师，左师，司马，司徒之下，其位则六卿之中也。古有司空之官，无司城之名，特宋有之者，按《左传》鲁桓公六年“宋以武公废司空”。杜预曰：“武公名司空，遂变为司城也。”○注“痈疽之医”，“瘠，姓；环，名，侍人也”。○正义曰：未详其人，但以经文推之，亦诚然也。○注“颜雠由”至“灵公”。○正义曰：案孔子世家《史记》云：“孔子自鲁适卫，主於子路妻兄颜浊邹家。”是则颜雠由即浊邹也，为卫大夫。又案鲁哀公二十五年《左传》云：“弥子饮卫侯酒。”杜预云：“弥子，弥子瑕也。是其有幸於卫灵公者也。”○注“遭宋桓魋之故”至“陈侯周”。○正义曰：案《史记》：“孔子自卫过曹，及去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲孔子，拔其树。遂适郑，与弟子相失。遂至陈，主於司城贞子家。岁馀，吴王夫差伐陈，取三邑而去。”由是推之，则司城贞子为陈国之卿，非宋卿也。亦恐史家谬误。云陈侯周，怀公子也，今案《史记·世家》“陈怀公之子名越者，乃为湣公”，又案《公年表》“六年，孔子来”，是则陈侯周即湣公，是为怀公之子。湣公即位二十四年，楚惠王复国，以兵北伐，湣公，遂灭陈而有之，是岁孔子卒於鲁。案《孔子世家》云：“孔子在陈三岁，晋，楚争强，更伐陈。及吴侵陈，孔子遂曰：归与归与。”然则孔子湣公六年来至，居三岁，遂复适卫而归鲁，是湣公八年去陈也。由此推之，则孔子主於司城，是为湣公之臣矣。今孟子乃云为陈侯周臣，是陈侯周即湣也。万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻於秦养牲者，五羊之皮，食牛，以要秦缪公。’信乎？”人言百里奚自卖五羖羊皮，为人养牛，以是而要秦缪之相，实然不？孟子曰：“否，然，好事者为之也。好事毁败人之德行者为设此言也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘，假道於虞以伐虢。宫之奇谏，垂棘，美玉所出地名。屈产，地，良马所生。乘，四马也。皆晋国之所宝。宫之奇，虞之贤臣，谏之不欲令虞公受璧，马而假晋道。百里奚不谏，知虞公之不可谏而去。之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦缪公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举於秦，知缪公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君於天下，可传於後世，不贤而能之乎？”百里奚知虞公之不可谏而去之秦，年七十而不知食牛，干人君之为污，是为不智也。欲言其不智，下有三智，知食牛干秦为不然也。卒相秦，显其君，不贤之人岂能如是？言其实贤也。自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？人自鬻於污辱，而已传相成立其君，乡党邑里自喜好名者尚不肯为也，况贤人肯辱身而为之乎？[疏]“万章问曰”至“贤者为之乎”。○正义曰：此章指言君子时行则行，时舍则舍，故能显君明道，不为苟合，而为正者也。“万章问曰”至“信乎者”，万章问孟子，谓或有人曰百里奚自卖五羊之皮於秦，为人养牛，以此而干秦缪公为之相，今信乃为实然乎，否乎？“孟子曰：否”至“而谓贤者为之乎”，孟子答之，以为否，不信然也。百里奚，虞国之大夫也。晋献公以垂棘之璧与屈产之乘，假道於虞以伐虢国。虞之大夫宫之奇谏之，令虞公无受璧与马以借与道也。百里奚不谏之，以其知虞公之不可谏而去之。遂往秦，时百里奚年己七十岁矣，岂不知食养牛，干秦缪公之为有污辱也？苟如是，不知以食牛为污辱，可谓为智者？言不可谓之智者矣。知虞公为君不可得而谏，故不谏，可谓为不智乎？言如此可谓为智者也。又知虞公将亡其国，而乃先去之而之秦，不可谓之不智也。时得举用於秦国，百里奚知秦缪公可与有行其道也，遂辅相之，可谓不智乎？言可谓之智者矣。及辅相秦缪公，而显其君名扬於天下，又可传於後世，不为贤者而能如是乎？言百里奚真贤者，乃能如是显其君於天下，可传於後世。如自卖而污辱其身，乃为成立其君，虽乡党邑里自喜好名者，尚亦不肯为自鬻以污身，今乃谓百里奚为真贤者而肯为乎？言百里奚不肯为是也。盖宫之奇者，按杜预《春秋传》云：“虞之忠臣也。”○注“五羖羊皮”。○正义曰：《说文》云：“羖，夏羊牝曰羖羊也。”○注“垂棘”至“晋道”。○正义曰：《左传》鲁僖公二年云：“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道於虞以伐虢。”杜预曰：“荀息，荀叔也。屈产生良马，垂棘出美玉，故以为名。四马曰乘。”《史记》云：“百里奚者，晋献公既虏百里奚以为秦缪公媵於秦，百里奚亡秦走宛，楚鄙人说之，缪公闻百里奚贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人请以五羖羊之皮赎之。楚人许之，缪公乃释其囚，授之以国政，号曰五羖大夫。”是其事矣。又僖公五年，云：“晋侯复假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎为？’二年，假晋道，灭下阳是也，谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’，其虞，虢之谓也。宫之奇以其族行，曰：‘虞不腊矣，在此行也。’冬十二月，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡於王。故书曰：‘晋人执虞公。’罪虞，且言易也。”此孟子所以据且云焉。下一卷：卷十上·万章章句下调
